德行天下 榮耀神州
——尋找榕商群體的精神淵源
小商營(yíng)家，中商營(yíng)幫，大商營(yíng)國(guó)。如果說(shuō)一個(gè)地域的高天厚土、山川水脈塑造了一方人民的氣質(zhì)與風(fēng)骨，其商人群體的奮斗與傳承則為這個(gè)世界的繁榮與自由奉獻(xiàn)了更多的光榮與夢(mèng)想。
有鑒于此，我們邀請(qǐng)相關(guān)專家學(xué)者，就榕商群體特征，歷史地位，以及其在當(dāng)今和未來(lái)有可能發(fā)揮想影響力展開(kāi)討論。
楊佩昌：閩南土樓史，就是榕商家族商業(yè)史
楊佩昌，德國(guó)歐中經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。先后就讀于德國(guó)萊比錫大學(xué)、北京大學(xué)，師從于德國(guó)經(jīng)濟(jì)政策協(xié)會(huì)主席、德國(guó)政府經(jīng)濟(jì)政策顧問(wèn)哈瑟教授，從事歐洲經(jīng)濟(jì)政策與中歐貿(mào)易研究。 2006年-2007年，楊教授受德國(guó)政府邀請(qǐng)前往德國(guó)弗萊堡大學(xué)從事能源經(jīng)濟(jì)研究并擔(dān)任高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者，擔(dān)任歐洲應(yīng)用技術(shù)大學(xué)、首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)客座教授并長(zhǎng)期在北京大學(xué)政府管理學(xué)院、清華大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院主講領(lǐng)導(dǎo)力及企業(yè)教練課程。
就榕商群體行為特征、歷史貢獻(xiàn)、未來(lái)的地位和影響等相關(guān)問(wèn)題，楊佩昌先生接受了《中國(guó)商人》專訪，以下是此次訪談實(shí)錄：
中國(guó)商人：作為東南亞地區(qū)海上貿(mào)易的重要門戶，福州一度享有“海上絲綢之路”、“中國(guó)近代海軍搖籃”、“中國(guó)工業(yè)、科技策源地”等諸多美譽(yù)。今天的榕商也大致繼承了這一歷史特色，我們看到全國(guó)有不少福州商人，其企業(yè)實(shí)力相當(dāng)雄厚，企業(yè)家人則很“低調(diào)”。從企業(yè)家行為和心智模式的角度來(lái)看，您認(rèn)為形成這種群體特征的主要原因是來(lái)自地域、傳統(tǒng)還是其它現(xiàn)實(shí)層面的因素？
楊佩昌：我認(rèn)為主要是由于榕商文化所造成的，當(dāng)然外部的環(huán)境和其它因素也使榕商們喜歡保持低調(diào)。榕商是閩商的一個(gè)分支，閩商是一個(gè)外來(lái)的群體，這就注定了他們保持低調(diào)的性格，從而形成了特有的商業(yè)文化?？v觀榕商的經(jīng)商歷史，福州人素有“走四方、闖天下”的傳統(tǒng)，足跡遍布全球各地，數(shù)百年來(lái)，一批又一批福州人漂洋出海，謀生創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)造東渡日本、北達(dá)歐亞、西至南北美洲、南抵東南亞各國(guó)的輝煌歷史，他們敢于拼搏，善于經(jīng)營(yíng)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗，創(chuàng)造積累了財(cái)富，目前海外榕商主要集中于美國(guó)、印尼、馬來(lái)西亞、新加坡、日本、和港澳臺(tái)地區(qū)。
中國(guó)商人：歷史上的各大商幫如陜商、晉商、徽商等都留下來(lái)氣勢(shì)恢煌的會(huì)館等標(biāo)志性建筑，這些建筑一方面顯示出他們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，也傳達(dá)出他們?cè)谔囟v史時(shí)期的群體價(jià)值觀和人生的追求。以福州商人為核心的閩商（歷史上以中原移民過(guò)去的客家人為主），則把周易文化的精髓發(fā)揮得出神入化，比如造型奇特的圓形、方形乃至于八角形的土樓。您是否了解這些建筑，你認(rèn)為這些建筑傳達(dá)的文化精神跟今天福州商人的群體氣質(zhì)和行為方式有沒(méi)有一些聯(lián)系？
楊佩昌：看過(guò)一些這方面的介紹和影像資料。比如最著名的土樓。我認(rèn)為建筑更多的是展示一種當(dāng)時(shí)的文化和建筑藝術(shù)，尤其是古代建筑，必須考慮本地可用建筑材料和技術(shù)。所以，這些建筑傳達(dá)的文化精神更多的是一種人的生存之道和傳統(tǒng)的民族文化。比如土樓作為福建客家人引為自豪的建筑形式，是福建民居中的瑰寶。同時(shí)又揉進(jìn)了人文因素，堪稱“天、地、人”三方結(jié)合的縮影。數(shù)十戶、幾百人同往一樓，反映客家人聚族而居、和睦相處的家族傳統(tǒng)。因此，一部土樓史，便是一部鄉(xiāng)村家族史。此外，就地取材，用最平常的土料筑成高大的樓堡，化平凡為神奇，又體現(xiàn)了客家人征服自然過(guò)程中匠心獨(dú)運(yùn)的創(chuàng)造。這些或多或少都影響了當(dāng)今榕商的一些經(jīng)商文化和行為方式。
中國(guó)商人：1980年代前后，有很多溫州商人到福州來(lái)尋找機(jī)會(huì)，在我對(duì)他們的采訪中一些成功的浙江企業(yè)家也經(jīng)常提到這一點(diǎn)。今天的溫州商人依然是從事輕工業(yè)制造和貿(mào)易為主，而福州商人則多以重工業(yè)產(chǎn)業(yè)的投資、制造和貿(mào)易為主。您如何評(píng)價(jià)“溫商”和“榕商”在產(chǎn)業(yè)選擇上的這些特點(diǎn)？
楊佩昌：這還是一種經(jīng)商習(xí)慣和文化的影響。溫州人不怕碰壁，也不怕人不給好臉色看，他們只有一個(gè)念頭，不管你怎么看我對(duì)待我，我就是要賺你的錢，溫州商人喜歡短平快，單打獨(dú)斗，這是溫州商人的經(jīng)商習(xí)慣，所以喜歡選擇投入小，見(jiàn)效快的項(xiàng)目。
而榕商卻有出海經(jīng)商和做大老板的傳統(tǒng)習(xí)慣。自古以來(lái)，“出海從商”是閩南人的最佳職業(yè)選擇，更善于從商業(yè)實(shí)踐中汲取智慧。開(kāi)拓進(jìn)取，敢闖敢拼，算度精深是閩南商人的品質(zhì)，做大做強(qiáng)為經(jīng)商的成功目標(biāo)，這就決定了他們?cè)诋a(chǎn)業(yè)選擇上更喜歡做大做強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，祖籍福州地區(qū)的有富豪東南亞前首富福清人林紹良，顛峰時(shí)期為世界第六富豪，個(gè)人資產(chǎn)184億美元；東南亞現(xiàn)任首富福州人郭鶴年，世界糖王，香格里拉酒店集團(tuán)創(chuàng)始人，個(gè)人資產(chǎn)60億美元。新加坡前首富邱德拔（2004年病逝），祖籍福州市區(qū)。此外還有馬來(lái)西亞第五大富豪閩清人張曉卿，印尼第二大富豪福清人蔡道行，第三大富豪閩清人黃雙安，第四大富豪福清人林文鏡。
中國(guó)商人：以前人們對(duì)家族企業(yè)這種組織形式，以鄉(xiāng)緣、地緣、血緣關(guān)系為基礎(chǔ)形成的商幫組織多有批評(píng)。但在實(shí)際的企業(yè)經(jīng)營(yíng)和產(chǎn)業(yè)集群的形成中，鄉(xiāng)緣、地緣、血緣關(guān)系在項(xiàng)目融資，商幫群體在跨區(qū)域產(chǎn)業(yè)擴(kuò)張中具有很大的靈活性、高效率，以及對(duì)復(fù)雜營(yíng)商環(huán)境的應(yīng)變能力。比如福州商人，無(wú)論國(guó)家是否放開(kāi)民間信貸，他們的民間融資行為始終都很活躍，你認(rèn)為這些特點(diǎn)屬于地域性群體性的個(gè)案，還是有它普遍意義上的道理？
楊佩昌：我認(rèn)為是一種地域性群體性的個(gè)案。并不是所有區(qū)域的群體都像榕商那樣比較注重鄉(xiāng)緣、地緣，在外地經(jīng)商和工作時(shí)他們喜歡一起群居和相互信任，相互幫助。最典型的例子就是，古代的土樓就是數(shù)十戶、幾百人同往一樓，反映客家人聚族而居、和睦相處的家族傳統(tǒng)；在國(guó)外，福建人是鄉(xiāng)緣意識(shí)最重的群體之一。
福建文化是多元性文化，所以福建人經(jīng)商除了家族性、區(qū)域性、割據(jù)性外，還各有其特點(diǎn)、各有其門道、各有其不同的組織。如果以地緣來(lái)劃分，往代福建商人中最有影響的是閩南商幫、福州商幫、興化商幫、此外還有龍巖、汀州、永安、福安、延平、閩清、永泰等地的商幫。
中國(guó)商人：雖然歷史上的福州商人不論在經(jīng)濟(jì)上，還是在文化上（如其留下的建筑）上都有極高的成就，但今天的福州商人，大多小學(xué)初中畢業(yè)就出來(lái)闖世界。我們發(fā)現(xiàn)，不僅福州商人，今天活躍在世界各地的福建、廣東、浙江的商人，很多小學(xué)沒(méi)畢業(yè)，有的甚至都沒(méi)上過(guò)什么學(xué)。而我們很多經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)畢業(yè)的專才卻往往失去人生的目標(biāo)。對(duì)于這種個(gè)人創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)中的予盾現(xiàn)象，我們應(yīng)該如何看待？
楊佩昌：這只是一種片面的看法，只是人們更關(guān)注那些成功的人士，特別是那些文化程度比較低的成功人士，如果你對(duì)比一下所有成功的商人，受過(guò)高等教育的還是占大多數(shù)，那些文化程度比較低的商人，也是經(jīng)過(guò)在工作中不斷學(xué)習(xí)來(lái)增加自己的知識(shí)，來(lái)豐富自己的管理能力。我想國(guó)內(nèi)的EMBA熱就是一個(gè)很好的例子來(lái)說(shuō)明知識(shí)對(duì)企業(yè)家的重要。
同時(shí)這可能也是受當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)經(jīng)商文化的影響，福建，廣東，浙江有從小經(jīng)商的習(xí)慣，而且他們更看重從小生意做起，積累經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)業(yè)過(guò)程對(duì)他們是一種最大的滿足。他們這種在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的經(jīng)歷有著濃厚的地域文化背景，并不具有非常高的可模仿性。
中國(guó)商人：歐美國(guó)家的強(qiáng)勢(shì)群體通過(guò)他們對(duì)政府的游說(shuō)控制商業(yè)資源，中國(guó)各地商幫和商業(yè)群體近年來(lái)與政府的聯(lián)系也進(jìn)入了一個(gè)歷史性的層面。你認(rèn)為“官商”合作在怎樣的條件下才是合理的？
楊佩昌：我認(rèn)為這是一種很正常的現(xiàn)象。商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)本身就是一種資源的競(jìng)爭(zhēng)，各個(gè)行業(yè)都想從政府那里得到盡可能多的資源，商業(yè)群體爭(zhēng)取來(lái)的資源最后得益的是整個(gè)行業(yè)和消費(fèi)者，并不是少數(shù)群體。這同時(shí)也是給政府提出了一個(gè)問(wèn)題，如何去平衡各方利益關(guān)系，比如政府監(jiān)管，行業(yè)發(fā)展，大企業(yè)和小企業(yè)的利益，消費(fèi)者的利益等。
政府只有認(rèn)真的傾聽(tīng)不同群體的聲音才能制定出被大眾接受的政策。只有在一個(gè)公開(kāi)、透明、公正的環(huán)境下，允許不同利益群體說(shuō)出他們的想法和要求，供政府參考和考慮。而不是政府只是從自己的立場(chǎng)來(lái)制定相關(guān)政策，那樣只會(huì)使政策在執(zhí)行時(shí)大打折扣，從而挑戰(zhàn)政府政策的權(quán)威性。
提示:文章內(nèi)容僅供閱讀,不構(gòu)成投資建議,請(qǐng)謹(jǐn)慎對(duì)待。投資者據(jù)此操作,風(fēng)險(xiǎn)自擔(dān)。
