郜隨?。骸皶x商認為，經商‘雖亦以營利目的，凡事則以道德信義為根據 ……故力能通有無……近悅遠來’。任何冠冕堂皇得到的標榜，都無法抵御追求利潤最大化對中國商人的誘惑。高舉道德旗幟，只是為了更好更持久的獲取利益，其實獲取利益的一種手段和方式?！?/DIV>
仁義道德是華人放之四海而皆準的衡量人的標準，它應是任何一個企業文化的基本精神元素或是企業家魂魄所在，失掉了這種魂的精髓，也就失掉了企業的存在磁場，失掉了企業家領袖的吸引力和凝聚力。
郜隨?。骸按虻箷x商”是一種批判的繼承，是對良知和先人們的優秀品質卓越魅力的呼喚，也是對每一個想做新時代晉商企業家們的良苦勸說，更是對未來世界優秀晉商健康發展的一種祈禱。不打倒錯誤的、陳腐的，如何誕生新生代受人尊崇的企業光環。
《中國商人》：《晉商之死》指出“晉商是黑社會”，我仔細讀過，發現作者說的現象其實在過去的“十大商幫”中都存在，一些網友也不理解，為什么單單指出“晉商是黑社會”？您如何評價在商業活動中，其實在各個國家各個時代都會出現的“官商合作”以及商幫內外的其它潛規則？
郜隨印：“在中國歷史上，最接近現代‘黑社會’概念的是‘幫會’。中國古代最早出現的幫會，其實都是商幫，都是成群結隊一起做生意的人。但是，現在的‘黑社會’概念是貶義的，而在中國古代，‘幫會’并非完全都是貶義的?！?/DIV>
“晉商之死”一書中的黑社會概念，在任何一個經濟市場，任何一種經濟環境應該是商業活動中的表現形式，有的因權力的原因而合法化，有的因團伙利益而能生存，有的因交換結果而捆綁在一起，有的可說是一種經濟市場行為，有的刻意的就成了不擇手段的一種陰謀。而今，人們把法律邊沿或法律字里行間的人為利益行為統稱為潛規則，約束這些只有健康有序的法律環境中，憑著人們的道德操守、職業品質、基本良知去自我捫心自省。
《中國商人》：包括節約成本的意識，我接觸的溫商，在成本控制方面做得非常好，而作者在書中說“晉商都是九毛九”，有人認為是在妖魔化晉商。您認為作者是否公正，我們應如何看企業家的成本節約意識？
郜隨?。骸吧轿魅恕琶拧男愿衽c處事方式，使得山西人初期能積少成多積攢財富匯通天下，但是，在另一方面，這種精神把一幫晉商逐漸地斷送了—山西人在生意場上，過分計較個人利益，考慮個人的事，甚至到了錙銖必較的地步，對商人個體來說，這一點，影響了人們與過分計較利益的人進一步做生意的興趣，另一方面，對這個群體來說，在一些關鍵時期，往往帶來毀滅性的打擊”。
“晉商的九毛九”有褒有貶，我倒認為企業家的成本控制，點滴節約的風格不是什么壞的作風，作者更無貶低晉商的意思，沒有九毛九，沒有積攢，就不可能有匯通天下，理性的、科學的、合理的控制運營成本是商業的基本德行，但是摳了，即難做大，又難交朋友，世界上最聰明的不是會和別人雙贏、共贏，一起發財的民族或個人，精于算計沒錯，開源節流更正確，畢竟首先開源才有在節流中長大。
《中國商人》：總體而論，你認為《晉商之死》是一本怎樣的書？
郜隨印：真的，我不愛你，我就不會關注你，對你沒有好感，我就不會發現你，沒有可學習的東西，我就不會研究你。真理在形成，感情在形成，進步并思變，變成實現。晉商的崛起與重生，引來了世界華人的深深的關切之情。
十年中國看深圳，百年中國看上海，千年中國看西安，五千年中國看山西。黃河邊上古老的城池，優秀的民族，拼搏的商人精神，晉商的種種，讓我吃不下，睡不著，苦思銘想。走西口，改變了命運，九毛九變成了花翎頂帶，吃資源的想起了為子孫們留下點什么。一個商幫的歷史，給了一個區域一群人命運的改變。一曲晉商的信義之歌，傳播著中國商業道德的倫理，一批批先驅者變成了先烈，一批批創業者接踵而來，不死的晉商精神，留住了晉商多少令人沸騰的理念與方法。
現如今，已不是能經商就會被人欣賞，而是能夠把經商與做人密不可分地鏈接在一起，商人就找到了做人成功的密訣。老晉商留下的古老傳說，新晉商又把他們附加了時代的烙印。商場也是戰場，人沒有不死的，商業很難不倒，但倒下的總有倒下的道理。我們學了晉商的精氣神，我們如何去做，那還要真看個人的道性高低。
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