陜西人的優(yōu)越感同時養(yǎng)成了歷史惰性
對話西北大學(xué)教授李剛
文/本刊記者 侯耀晨
李剛，西北大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，陜西省商業(yè)經(jīng)濟(jì)研究會常務(wù)理事，陜西省陜商研究會副會長，陜西省陜商理事會副理事長，西北大學(xué)陜商文化研究中心主任。主要從事陜西商幫史、陜西經(jīng)濟(jì)史以及西北市場史研究。
日前，李剛先生就陜商的歷史變遷及重振陜商精神等話題接受了《中國商人》獨家專訪。以下是此次訪談實錄：
《中國商人》：陜西古來為農(nóng)耕文明與各游牧文明激烈沖突的前沿地區(qū)，而且是歷史上的十三朝古都，那么陜西歷史上不同時期都出現(xiàn)過哪些商業(yè)集團(tuán)，其最后衰落的主要原因何在？請您介紹一下其中的情況。
李剛： 在明清時期，陜西商幫（陜商）曾壟斷了中國西部貿(mào)易500年之久，并以財雄勢宏被尊為“西秦大賈”或“關(guān)陜商人”，而且還一度名列我國明清時期十大商幫的前列，和晉商、徽商齊名。就連明末清初科學(xué)家宋應(yīng)星也不得不感慨道“商之有本者，大抵屬秦、晉與徽郡三方之人”，可見陜西商幫在當(dāng)時的影響。但是，到了清代乃至近代，東南沿海一帶資本主義開始萌芽，陜西商幫漸漸沒落了。至于其衰落的原因說起來還是蠻復(fù)雜的，如果簡略地講有兩大原因，外部原因就是1867年的一些事，內(nèi)在原因我覺得是與陜商本身的素質(zhì)有關(guān)的，他是農(nóng)民進(jìn)城。充其量是個富農(nóng)，而沒有轉(zhuǎn)換成富商，這是陜商的悲劇。
具體來講陜西人還有個陳舊的歷史觀念，陜西是十三朝文明古都，長期作為帝國主義就養(yǎng)成了陜西人的歷史優(yōu)越感，所以“老子天下第一”。他有這么一個歷史文化優(yōu)勢，所以形成了今天陜西人的歷史優(yōu)越感同時也形成了歷史的惰性。陜西人一講就是周秦漢唐，就是兵馬俑，陜西人永遠(yuǎn)沉浸在歷史與過往中。在陜西人看來人類歷史的光明不在于明天，而在于昨天或者前天，所以他老是向后看，總是走不出我們叫做“先人”的那個陰影，這種地域文化性格是歷史造成的，畢竟這個民族最漫長的輝煌時期是以陜西為中心的。
杜十娘被轉(zhuǎn)賣給陜西商人
《中國商人》：陜西歷史上這些不同時期的商業(yè)集團(tuán)，其組織形式與群體精神有沒有一些共性的特點？
李剛：中國商界人士給陜西人有個提法，叫“陜棒槌”。一個是“徽駱駝”，一個是“晉算盤”，山西人善于算計，第三個就是陜棒槌，我們陜西人辦事直爽。比如說清代時在四川、在康定一帶，流傳說陜西人在四川就跟豆腐跟狗一樣多，當(dāng)時四川還有一句名謠，就是要發(fā)財找陜西人。在宋之前，陜西商人乃皇家商人，這個地位是任何一個省份都不能取代的，陜西商人是帝國商人、皇家商人。 到了宋以后，盡管經(jīng)濟(jì)、文化中心南移，陜西成為邊關(guān)地區(qū)逐漸被邊緣化，但是陜西是最早產(chǎn)生商幫的地區(qū)，主要從事東西部的茶葉、棉布、煙草、藥材、皮貨以及金融業(yè)六大產(chǎn)業(yè)，陜西人的腳步遍布了祖國各地。
《中國商人》：明清時期，曾一度有“山陜商人”這樣的說法，據(jù)您多年對陜西商人群體的研究來看，陜西有沒有類似于山西平遙那樣的根據(jù)地，晉商與“陜商”，在群體行為方式和精神特點上有何異同？
李剛：早在明清時期，陜商就形成以涇陽、三原為中心，覆蓋陜西、西部地區(qū)的市場網(wǎng)絡(luò)體系，壟斷了西部貿(mào)易。其中，三原是當(dāng)時的“中國西部華爾街”，民間甚至有“寧要三原，不要西安”的說法。
相比晉商，陜西商人身上有著許多優(yōu)秀的特質(zhì)，比如實在、純樸、勤勞、堅忍、反對鋪張浪費，但我們也不能回避缺點。其中，缺乏市場運作能力及意識、不抱團(tuán)、不重視細(xì)節(jié)是陜商最主要的三大弊病，也是陜西商幫漸漸沒落的原因。
我們陜西有個人叫趙公明，是中國的鎮(zhèn)財人，這個財神不光是陜西的，同時也是整個中華民族的，是我們這個民族要求發(fā)財致富，要求改變貧困面貌，走向富裕的精神需求，這就是一個很好的引爆點。再比如我上次講的類似于會館這樣的東西，陜西人講《喬家大院》唯獨沒有寫組織奮斗史，誰來組織呢？會館。而天下會館屬陜西。明清時期，在全國蓋的會館最多的是陜西。我抓這個題目，很可能又抓了一個當(dāng)時中國商界最有價值的商業(yè)標(biāo)志符號，又能抓住全國人的眼球。
再比如下腰纏十萬下?lián)P州，當(dāng)時我們陜西人也好，山西人也好，安徽人也好，這三大商幫都是在揚(yáng)州發(fā)財致富，揚(yáng)州是他們共同發(fā)財致富的歷史原點，那么商人發(fā)財以后呢？也就帶動了揚(yáng)州服務(wù)業(yè)的發(fā)展，我們講的什么呢？叫揚(yáng)州的秦淮河畔，比如你們熟知的杜十娘，那里面文人李嘉（音）把杜十娘轉(zhuǎn)賣給一個陜西人，這個故事都和陜西人有關(guān)系。所以陜西必須要走高端文化路線，我們只有陜西有這樣的資源，有這樣厚重的歷史條件，別的地方就沒有。哪個地方是十三朝文明古都，北京才五百年，上海一百年，深圳三十年，陜西多少年呢？五千年！這是一個什么樣的概念？我們這個民族最輝煌的歷史不是在北京渡過的，而是在陜西這一塊土地上渡過的，這就是震驚了世界的漢唐歷史。
陜西企業(yè)家應(yīng)學(xué)習(xí)老祖宗的市場運作意識
《中國商人》：一個商人（或企業(yè)家），一個商幫（或商業(yè)集團(tuán)），總是要面對各種包括政治、軍事等外部營商環(huán)境的劇烈變化，同時他們要必須面對商業(yè)與一般的道德與人性的考驗，陜西商幫和其中的代表性人物，他們在這些考驗中表現(xiàn)出的經(jīng)營謀略和營商思想，有哪些值得今天的陜西企業(yè)家學(xué)習(xí)和繼承？
李剛：明清之間，陜西巨商蜂起，而最富盛名的商戶多來自那些經(jīng)過世代積累、經(jīng)過了漫長時間考驗的商賈家族，他們分布在西安周邊的渭南、大荔、韓城等區(qū)縣，而不是西安近郊及中心地區(qū)。如今在陜西的區(qū)域經(jīng)濟(jì)中，渭南當(dāng)時是備受矚目的地區(qū)。渭南的趙家、嚴(yán)家、柳家、詹家是當(dāng)時的“關(guān)中巨富”、“蓋省財東”，圍繞著他們的眾多商業(yè)家族，則是巨龍身上的參差鱗甲。渭南趙家由富而貴，或者竟有一個子孫在科考中一舉奪魁、高居榜首，從而演變?yōu)橐粋€“政治家族”。
與趙家相得益彰，渭南陽郭鎮(zhèn)賀家洼村的賀家依托自己的主體產(chǎn)業(yè)錢莊和典當(dāng)，開始了“品牌經(jīng)營”和“全國性擴(kuò)張”，并有了規(guī)模化的資本經(jīng)營和金融活動。賀家的錢莊和典當(dāng)鋪可以影響到整個地區(qū)的商業(yè)活動。近到四川，遠(yuǎn)至新疆，均有賀家的字號。從明到清，上下500多年，有戰(zhàn)亂，有天災(zāi)，有人禍，有全國各大商幫之間的市場攻伐，賀家留下了自己獨特的品牌傳奇。
當(dāng)前，陜西企業(yè)家最應(yīng)該注重學(xué)習(xí)和繼承的是老祖宗的市場運作意識。
《中國商人》：我們了解到陜西當(dāng)?shù)卣谕ㄟ^各種方式推動各地陜西商會的橫向聯(lián)合，而且像陜西商界人士也有“復(fù)興陜商”這樣的使命感，您對此種共識的形成有何看法？
李剛：明在元行省基礎(chǔ)上，設(shè)立了陜西布政使司，所轄地區(qū)包括今陜西全境、甘肅嘉峪關(guān)以東各地、寧夏和內(nèi)蒙古伊克昭盟的大都、青海湖以東部分。因此，我個人覺得叫“陜商”是不正確的，應(yīng)該叫“陜商”。
當(dāng)然，“復(fù)興陜商”這樣的使命感能促使陜西商幫的再次凝集，有利于挖掘和提升陜商文化內(nèi)涵，合力推動陜商企業(yè)的健康成長，以及企業(yè)的宣傳、推介，擴(kuò)大陜商企業(yè)的市場影響力和競爭力。
《中國商人》：就城市標(biāo)志性項目的開發(fā)來說，西安有曲江新區(qū)；就社會保障制度的變革來講，神木推出了倍受關(guān)注的全民免費醫(yī)療，您對這兩個被外界視為“陜西創(chuàng)造”的代表性項目有何評價？
李剛：曲江和神木反映了新的態(tài)勢。神木是靠煤礦資源支撐高福利，實行免費醫(yī)療。但資源總會枯竭，要想一直對老百姓有高福利，神木必須抓緊調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，將賣資源轉(zhuǎn)化為賣產(chǎn)品，加強(qiáng)新產(chǎn)業(yè)的支撐；曲江新區(qū)具有市場運作優(yōu)勢，被文化部首批授予“國家級文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)”，區(qū)內(nèi)匯集了大唐芙蓉園、曲江池、唐城墻等一批極其珍貴的旅游資源，可以說曲江開創(chuàng)了一種獨特的運營模式。
