以經(jīng)濟(jì)之名: 歷史斷面里的人性密碼
帝國對(duì)外的戰(zhàn)爭
秦、漢兩代帝國，均有過大規(guī)模對(duì)外戰(zhàn)爭，且皆具備獲勝的記錄，這在不少后世人的眼里，成了不可磨滅的盛世象征，似乎用武力解決問題，就是民族尊嚴(yán)的體現(xiàn)。除去上綱上線外，少有人探究帝國對(duì)外戰(zhàn)爭的原因，畢竟，所謂尊嚴(yán)和面子問題并不是政治的全部。
河套草原是優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)
秦、漢兩個(gè)帝國，均有過大規(guī)模對(duì)外戰(zhàn)爭，且皆具備獲勝的記錄，尤其是漢帝國的勝績更是彪炳史冊(cè)，被后世廣為傳誦。民族主義者、唯物史觀者，無不對(duì)此推崇備至，在他們的眼中，似乎開疆拓土，對(duì)外征戰(zhàn)，用武力解決一切問題就是盛世的象征。一句口號(hào)喊得異常響亮：犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅。
關(guān)于此，我不想談?wù)撊绱艘鈿庥檬掠袩o必要，更不愿意上綱上線地把問題抬到民族尊嚴(yán)的高度上去。個(gè)人認(rèn)為，摸清楚戰(zhàn)爭的起因及其根源，比關(guān)注勝負(fù)更為重要，因?yàn)橛绊懙綉?zhàn)爭勝負(fù)的因素太多了，而且絕大多數(shù)因素都過于偶然。
在秦篇中，戰(zhàn)爭的利益脈絡(luò)我們已經(jīng)理清，但是并未詳細(xì)介紹誘發(fā)戰(zhàn)爭的客觀因素和承載戰(zhàn)爭的客觀環(huán)境，現(xiàn)在，我們就著力在戰(zhàn)爭誘因和環(huán)境上做精細(xì)的分析，以便從中摸索出些一些規(guī)律，順便溫習(xí)一下舊時(shí)的功課。
秦帝國時(shí)期，始皇帝嬴政曾派大將蒙恬遠(yuǎn)逐匈奴，占領(lǐng)了曾屬于匈奴人的領(lǐng)地——河套地區(qū)。河套地區(qū)舊稱河間，其位于北緯37度線以北，黃河“幾”字彎流域，囊括了銀川平原以及鄂爾多斯高原、黃土高原的部分地區(qū)。這里土地肥沃、水草繁茂，可以說是天然的糧倉。曾有俗語說得好：黃河百害，唯富一套。
河套地區(qū)的富饒是由其地理位置所決定的，這里的氣候、土壤、水源等天然條件均適宜農(nóng)作物的生長，是當(dāng)時(shí)游牧民族的主要棲息地。
經(jīng)濟(jì)壓力迫在眉睫
曾介紹過秦帝國的軍國體制，這是秦主動(dòng)對(duì)匈奴用兵的一個(gè)關(guān)鍵理由，即必須不斷對(duì)外戰(zhàn)爭才能驅(qū)動(dòng)國家機(jī)器，使社會(huì)的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步有序地運(yùn)轉(zhuǎn)起來，同時(shí)奪取新的資源以供社會(huì)群落內(nèi)成員使用。在秦帝國盡滅關(guān)東六國到對(duì)匈奴用兵前，前后有大約7年時(shí)間是沒有戰(zhàn)事的。軍國停擺，意味著社會(huì)要面臨一個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)慣性的問題。多年來習(xí)慣于征戰(zhàn)的軍人接近職業(yè)化，在社會(huì)分工中從事其他職業(yè)并不比長期處于軍隊(duì)外的人更有優(yōu)勢(shì)，說得更嚴(yán)重些，他們已經(jīng)難以在常規(guī)的社會(huì)生活中找到自己的位置，并獲得他們期望中的經(jīng)濟(jì)收益。經(jīng)濟(jì)效益驅(qū)使這些無處覓封侯的職業(yè)化軍人擁有再次從軍的需求，若不能滿足，則可能成為社會(huì)的一大安全隱患。安撫這些退伍軍人的成本也是非常高昂的。
另一個(gè)點(diǎn)燃戰(zhàn)爭導(dǎo)火線的因素是經(jīng)濟(jì)壓力，準(zhǔn)確地說是人口壓力。秦帝國統(tǒng)一天下之時(shí)，除去戰(zhàn)時(shí)的傷亡外，并無大量殺戮平民的現(xiàn)象，而是將舊時(shí)六國的人口和土地一起接收過來，整合成一個(gè)大帝國。舊社會(huì)群落解散并融合進(jìn)新社會(huì)群落中，得到最大限度保全的人口，會(huì)成為人口繼續(xù)增長的基礎(chǔ)。龐大的人口基數(shù)和無序的人口增長會(huì)在極短的時(shí)間內(nèi)就令社會(huì)感覺到經(jīng)濟(jì)的壓力。前文記錄過，公元前216年，秦帝國因政府制度的缺陷，導(dǎo)致了土地資源分配不合理，直接引起了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，通貨膨脹率奇高無比，具體表現(xiàn)則為糧食價(jià)格飆升。
公平地說，即使秦政府當(dāng)時(shí)在土地制度上處理得體，預(yù)留好緩沖，也無法徹底根治人口壓力的痼疾。也許矛盾不會(huì)表現(xiàn)得如此尖銳，呈爆發(fā)事態(tài)出現(xiàn)，可總有一天問題會(huì)呈現(xiàn)在眼前。歸根結(jié)底，是生產(chǎn)技術(shù)的更新無法跟上人口的增長速度。
兩者的壓力都迫使秦帝國政府做出決斷。在河套地區(qū)水土肥沃、宜耕宜農(nóng)的誘惑下，在軍事技術(shù)、力量上佳的前提下，秦帝國政府選擇了最簡單也是最直接的方式來解除這種經(jīng)濟(jì)壓力——輸出暴力，即戰(zhàn)爭。
在無新技術(shù)更新生產(chǎn)能力的前提條件下，有這樣一個(gè)公式可以說明帝國政府的決策取決于什么：
經(jīng)濟(jì)資源總量/人口總數(shù)=人均資源數(shù)量
當(dāng)人均資源成為一個(gè)額定數(shù)字，低于這個(gè)數(shù)字將無法保障生存時(shí)，那么能作為變量而進(jìn)行變動(dòng)的，只有經(jīng)濟(jì)資源總量和人口總數(shù)這兩個(gè)條件了。換句話說，要緩解這個(gè)壓力，辦法可以是增加經(jīng)濟(jì)資源總量，也可以是消滅人口，更可以是兩者皆有之。如此看來，戰(zhàn)爭是惟一的出路，雖然有悖于文明及人道。
對(duì)外，如果打贏，可以獲得經(jīng)濟(jì)資源；打輸，可以消滅人口。在不致因戰(zhàn)爭失敗而遭對(duì)方反噬并導(dǎo)致滅國的前提下，對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭是個(gè)好的選擇。若無能力對(duì)外征戰(zhàn)，那么對(duì)內(nèi)因經(jīng)濟(jì)給養(yǎng)不足而由民眾自發(fā)組織的行為，也不失為一個(gè)好的選擇。
由此可見，民族尊嚴(yán)、大義都不是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的根本理由，至多是一種借口，實(shí)實(shí)在在的硬理由，是與經(jīng)濟(jì)完全掛鉤的，來不得半點(diǎn)虛假。
游牧經(jīng)濟(jì)的崛起
秦帝國鼎盛時(shí)期，作為北方典型游牧民族的匈奴，人口數(shù)量還比較少，居住得也比較分散，并未合成一支完整而強(qiáng)大的政治勢(shì)力。秦帝國終結(jié)之后，北方游牧民族經(jīng)歷兩代匈奴單于的整合，在中原大混戰(zhàn)時(shí)期，終于形成了一個(gè)綜合實(shí)力非常強(qiáng)大的社會(huì)群落。
有關(guān)匈奴社會(huì)的發(fā)展脈絡(luò)，由于沒有更多且詳盡的資料證明，故無法提出疑義，只是有一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)問題，讓人比較難以理解。古書中關(guān)于游牧民族的記載、介紹，多稱他們不從事農(nóng)業(yè)耕作，日常飲食只局限于動(dòng)物類食品，即肉、奶等完全來源于牲畜的食品。先不論營養(yǎng)問題，單是這食物的來源渠道，就很成問題。首先是渠道過于單一，其次是產(chǎn)量有限，這兩點(diǎn)欠缺造成抵抗經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)的能力極弱，同時(shí)難以滿足人群正常的生存需求。以人正常的營養(yǎng)需求來看，游牧民族日常生活中也應(yīng)該有一定比例的植物類食品，只是他們獲得植物類食品的方式不像農(nóng)耕民族那樣靠深耕細(xì)作，而是比較粗放的簡單采摘。
{分頁} 匈奴人的社會(huì)群落整合與其社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)展有一定的聯(lián)系，因氣候變化而導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)改變也是不可忽略的因素。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中所出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)，是促使社會(huì)群落主動(dòng)合并的原動(dòng)力。關(guān)于經(jīng)濟(jì)體規(guī)模與抵抗風(fēng)險(xiǎn)的關(guān)系，前文已經(jīng)詳細(xì)論述過，此處不再贅述。
以畜牧業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)支柱的經(jīng)濟(jì)模式，其抵御風(fēng)險(xiǎn)能力脆弱，可延展性也比較差，人口增長速度稍微放快，社會(huì)群落內(nèi)的經(jīng)濟(jì)鏈條立刻就會(huì)繃緊。至于遭遇到些許天災(zāi)人禍，社會(huì)秩序因經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩就會(huì)產(chǎn)生不可避免的混亂。如果社會(huì)群落內(nèi)部無法消化經(jīng)濟(jì)壓力，那么就會(huì)轉(zhuǎn)向?qū)⒔?jīng)濟(jì)壓力施加給周邊臨近的社會(huì)群落。
河套地區(qū)，對(duì)于游牧民族來說，其意義之重大幾乎等同于命脈。因?yàn)檫@里富足的經(jīng)濟(jì)環(huán)境是擴(kuò)大社會(huì)群落經(jīng)濟(jì)彈性并進(jìn)一步發(fā)展的關(guān)鍵資源，是承載游牧文化的重要載體。失去這個(gè)地區(qū)，就等于失去了社會(huì)群落的半條命脈，所有戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃都將改變，這必然是匈奴人不愿接受的。然而軍事實(shí)力上的差距，使得他們無法正面對(duì)抗強(qiáng)大的秦帝國軍隊(duì)，只能將經(jīng)濟(jì)生活區(qū)遷移至秦帝國軍隊(duì)的軍事打擊范圍之外。
由于游牧民族生活習(xí)慣所致，他們幾乎長年生活在馬背上，對(duì)于馬匹的駕馭能力要遠(yuǎn)優(yōu)于農(nóng)耕民族。如果將這特性應(yīng)用到軍事技術(shù)中去，將會(huì)對(duì)部隊(duì)的機(jī)動(dòng)性和殺傷力帶來巨大的提高。對(duì)于匈奴人來說，幾乎不用特意的訓(xùn)練，就能將騎術(shù)轉(zhuǎn)化成軍事技術(shù)。這種高機(jī)動(dòng)性、高靈活性與高殺傷力的結(jié)合，使得匈奴人的小股武裝力量經(jīng)常能騷擾得秦軍不勝其煩。為了降低匈奴人游擊的威脅，秦帝國軍隊(duì)在司令官蒙恬的指揮下，開始建立朔方之城，同時(shí)遷移人口對(duì)此地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)開發(fā)。漢帝國大將軍衛(wèi)青主持建立的朔方城，正是基于秦時(shí)蒙恬建城舊址，對(duì)其進(jìn)行翻新加固才成的。
秦始皇逝世后，帝國內(nèi)部產(chǎn)生突變，隨后各地的武裝叛亂擾亂了帝國的一切秩序。原定的筑城計(jì)劃隨著這場內(nèi)亂，終因無人督促、負(fù)責(zé)而流產(chǎn)。我們不難理解這一點(diǎn)，既定的千秋霸業(yè)藍(lán)圖都半途而廢，何況區(qū)區(qū)一個(gè)朔方城。帝國內(nèi)亂期間，受政治脅迫的移民開始私下里離開了河套之地，或是返回故鄉(xiāng)，或是逃向山野，總之是逃離開險(xiǎn)地避禍去了。邊防的壓力減弱，使得匈奴人再次活躍在河套地區(qū)。
秦漢交替的8年戰(zhàn)爭里，幾乎摧毀了中原地區(qū)的一切經(jīng)濟(jì)帶，而這8年則給了匈奴人充分的整合社會(huì)群落的機(jī)會(huì)和休養(yǎng)生息的時(shí)間。漢定中原后，匈奴業(yè)已成為中國北方最強(qiáng)大的游牧民族社會(huì)群落。社會(huì)群落的擴(kuò)大，勢(shì)必使經(jīng)濟(jì)體擴(kuò)大；經(jīng)濟(jì)體擴(kuò)大，勢(shì)必導(dǎo)致抗風(fēng)險(xiǎn)能力增強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定促進(jìn)了人口的增長速度加快，人口的增加達(dá)到一定程度，推動(dòng)了對(duì)更多資源的需求——這是建立在生產(chǎn)技術(shù)無提高基礎(chǔ)上的必然結(jié)果。
為爭奪資源，公元前200年9月，匈奴悍然奪取了漢屬地馬邑（今山西朔州）地區(qū)，之后繼續(xù)南進(jìn)，于晉陽（今太原西南晉源鎮(zhèn)）地區(qū)與漢軍產(chǎn)生大規(guī)模武裝沖突。漢高祖率軍親征，初戰(zhàn)小勝，而后乘勝追擊，結(jié)果于平城地區(qū)（今山西大同市東北）遭遇匈奴軍埋伏，敗走后退守白登山（今大同市東北馬鋪山）。這就是歷史上著名的白登之圍。
白登之圍脫困的疑點(diǎn)
史上記載的白登之圍，漢高祖脫困辦法是聽從謀士陳平的計(jì)策，賄賂冒頓單于的閼氏，請(qǐng)她吹枕邊風(fēng)，以求得單于通融，放高祖一條生路。個(gè)人認(rèn)為這個(gè)說法比較兒戲，起碼有這么幾個(gè)疑點(diǎn)，值得我們斟酌。
第一，這種大規(guī)模軍事行動(dòng)，帶妻子上陣無異于將她暴露在風(fēng)險(xiǎn)之下，哪怕是女人隨軍前進(jìn)，至少也應(yīng)該留在遠(yuǎn)離戰(zhàn)場相對(duì)比較安全的戰(zhàn)略緩沖地帶，以便在軍事行動(dòng)失敗后的撤退中一起帶走。我們姑且退一步講，匈奴的女人像男人一樣驍勇善戰(zhàn)，可以隨軍出征而不能成為軟肋。與單于地位相近的單于夫人，出于安全考慮，恐怕也不是那么容易就見得到的吧。
第二，處于嚴(yán)密的軍事封鎖之下，有什么人可以順利地突出重圍，并攜帶大量物資，潛入到匈奴軍隊(duì)統(tǒng)帥的身邊？這顯然是個(gè)比較離奇的說法。且不說遇到接近包圍圈時(shí)的格殺勿論，僅僅語言溝通上的障礙，就為交流上平添許多不便。交流上的困難，如何能使高祖的使者順利地到達(dá)單于閼氏的駐地，很令人費(fèi)解。
第三，假定匈奴人圍攻格殺漢軍的意志不那么堅(jiān)定，沒有處死漢高祖派遣的使者，而是把他帶到軍隊(duì)統(tǒng)帥處，那么究竟是應(yīng)該帶給最高統(tǒng)帥單于，還是該帶給他的妻子？這又是個(gè)考驗(yàn)常識(shí)的問題。
第四，單于閼氏是否具備對(duì)于匈奴的軍事、政治的干預(yù)權(quán)。關(guān)于此可以從兩個(gè)方向做考慮：如果不具備干預(yù)權(quán)，那么她沒有資格向單于提出政治意見；如果具備干預(yù)權(quán)，那么她的意見能在多大程度上左右單于的決策，這是個(gè)很難說得清楚的問題。
第五，如果冒頓單于聽從了閼氏的觀點(diǎn)，不再覬覦漢地而就此退兵，那么之后立刻又進(jìn)軍代地（今山西代縣雁門關(guān)一帶）的行為就非常難以解釋了，因?yàn)檫@前后言行顯得過于自相矛盾。
還有種種疑點(diǎn)，就不逐一列舉了。因?yàn)閮H憑上述五點(diǎn)，就令人很難對(duì)史書記載的漢高祖白登脫困始末產(chǎn)生信服感。我無意質(zhì)疑劉邦成大事者不拘小節(jié)的行事風(fēng)格，更不想將其丑化妖魔化臉譜化，只是這段史書中的記載很經(jīng)不起常理的推敲。在沒有足夠的資料做證明的前提下，考證一段歷史的真?zhèn)?，?shí)難完成，只能通過從歷史進(jìn)程所受影響后的變化中尋找若干線索來進(jìn)行推斷。
匈奴人攻城掠地的目的是個(gè)極其關(guān)鍵的線索根源，這直接左右著事態(tài)的發(fā)展。在秦篇中我曾經(jīng)詳細(xì)解釋過戰(zhàn)爭的實(shí)質(zhì)，這里就不再長篇累牘地復(fù)述了，只簡單說一句，戰(zhàn)爭不是憑空而來的，其目的必然是直指利益。匈奴人所期望的利益是什么，就成了解開這個(gè)謎局密碼的鑰匙。
直接搶到經(jīng)濟(jì)給養(yǎng)，這是最淺表的也是最直接的收益，無從辯駁。而深一層的收益還需從一種文明的經(jīng)濟(jì)屬性上思考。游牧文明的載體，是富有植被和水源的土地。游牧經(jīng)濟(jì)在發(fā)展過程中，隨著人口增長而需要擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)體規(guī)模時(shí)，所緊缺的資源就是這種富有植被和水源的土地。這樣的土地恰恰也是農(nóng)耕文明賴以生存的資源，原因很簡單，能生長植被的富饒土地，就具備成為農(nóng)耕土地的潛質(zhì)。反之，農(nóng)耕用土地荒蕪后，就會(huì)形成天然的草場。
當(dāng)土地成為兩種文明的生命線時(shí)，爆發(fā)戰(zhàn)爭是在所難免的，因?yàn)槎荚跒樯娑鴳?zhàn)。那么回過頭來看史書上所言，冒頓單于閼氏說漢家土地不能久留的觀點(diǎn)就站不住腳了。若不是憑臆測(cè)想當(dāng)然，那一定是史官有意地略掉了一些關(guān)鍵信息。至于這關(guān)鍵信息是什么，這里先放下不論，在后文中會(huì)有詳細(xì)解釋。
{分頁}也許割地賠款才是真相
我曾談及這樣一個(gè)問題，戰(zhàn)爭的策動(dòng)者往往會(huì)逃脫戰(zhàn)敗的懲罰，因?yàn)閼?zhàn)爭的策動(dòng)者往往是社會(huì)群落中最高權(quán)力的執(zhí)掌者。從政治角度來分析，如果戰(zhàn)敗方需要為失敗支付成本如戰(zhàn)爭賠償?shù)龋辽僖幸粋€(gè)明確的責(zé)任承擔(dān)人。毫無疑問，戰(zhàn)敗方最高權(quán)力的執(zhí)掌者將是扮演這個(gè)角色的最佳人選。
圍繞著戰(zhàn)敗責(zé)任人的視角去考慮白登之圍，線索就明朗了許多。匈奴單于應(yīng)該不至于有對(duì)漢軍趕盡殺絕的意圖，更談不上有殺掉漢高祖的意圖。如果殺掉劉邦，漢帝國勢(shì)必會(huì)立新的最高掌權(quán)者，那么對(duì)于匈奴來說，就等于喪失了索要戰(zhàn)爭利益的機(jī)會(huì)，不僅得不到經(jīng)濟(jì)補(bǔ)給和經(jīng)濟(jì)資源，還可能白忙一場。因?yàn)闆]有人來為此負(fù)責(zé)。而扣留劉邦，其實(shí)際效果與殺他無異，漢帝國同樣會(huì)立新掌權(quán)者。關(guān)于此，千年后的宋朝就有一個(gè)鮮活的例子，這里就不做詳細(xì)介紹了。
可以說，無論從任何一個(gè)角度來看，匈奴人都沒有堅(jiān)定地格殺漢軍團(tuán)及其統(tǒng)帥的意圖。事實(shí)上，用于戰(zhàn)爭中的殺戮大多只是手段而絕非目的。
客觀地審視白登之圍，任何人都無法否認(rèn)那是一場兵力相差極為懸殊的對(duì)抗。匈奴人以眾擊寡，以強(qiáng)凌弱，而且士氣正旺，反觀漢軍，形勢(shì)是非常被動(dòng)的。由劉邦親率的先鋒部隊(duì)脫離了主力軍團(tuán)，被大約30萬匈奴軍隊(duì)團(tuán)團(tuán)圍住。史書中的花絮告訴我們，漢軍團(tuán)被圍7個(gè)日夜，經(jīng)濟(jì)補(bǔ)給奇缺，士兵餓得連弓都拉不動(dòng)。在如此嚴(yán)峻的形勢(shì)下，堅(jiān)守7天直到脫困，其難度之大不亞于坐地升仙。我們不排除歷史上有小概率事件發(fā)生，然而這件事情前后疑點(diǎn)重重，違背常理之處太多，并且所有的解釋都很牽強(qiáng)，甚至有幾分欲蓋彌彰的味道。這令我忍不住又多了幾分思考。
歷史有沒有另外一種可能呢，比如說劉邦因兵敗被俘，或是主動(dòng)投降，而后通過外交談判的手段來解除落入敵手的窘境，至于白登脫困的說法只是一席炮制出來的謊言？這個(gè)匪夷所思的想法進(jìn)入腦子后，我開始著力思索其可能性與合理性。
戰(zhàn)爭的通行法則是戰(zhàn)敗方屈從于戰(zhàn)勝方的力量，并接受其開出的休戰(zhàn)條件。僅以最常見的經(jīng)濟(jì)要求為例，割地賠款作為戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，其廣譜性可稱得上冠古絕今。
經(jīng)歷白登之圍后，于漢高祖執(zhí)政的后續(xù)年間里，馬邑地區(qū)以及平城一帶的土地資源信息，就徹底從史書中銷聲匿跡了，而后有史記載的邊患戰(zhàn)禍主要都集中于馬邑東南方的漢屬代地。那么馬邑及其西北的平城究竟歸屬于何方，則成了語焉不詳?shù)脑掝}，這確實(shí)是一樁頗值得玩味的事情。劉邦脫困后，馬上著手和親事宜，并每年向匈奴提供布匹、絲綢、酒和糧食等經(jīng)濟(jì)給養(yǎng)。被后世稱為歲貢的政治行為即刻出現(xiàn)在兩國戰(zhàn)后，而這又恰好是由戰(zhàn)敗國提供給戰(zhàn)勝國的，再聯(lián)系到前面的土地問題，兩相對(duì)應(yīng)之下，就更值得旁觀者玩味了。
有關(guān)劉邦兵敗被俘或是投降，只是一種猜想，尚無明確的證據(jù)證明，只能從一些側(cè)面信息中得知，雙方的停戰(zhàn)協(xié)議很可能是建立在漢方屈服的結(jié)果之上。史書上與此相關(guān)的內(nèi)容，很可能再一次因講了政治而在真實(shí)性上摻雜諸多水分。
戰(zhàn)敗后的割地賠款，對(duì)于作為統(tǒng)治者的劉邦來說，雖然覺得蒙受損失和屈辱，但是比起丟掉統(tǒng)治權(quán)來說，并不是更加難以接受。這是個(gè)兩害相權(quán)取其輕的問題，是局部利益和整體利益面臨矛盾的問題。以其確保政治地位為出發(fā)點(diǎn)不難發(fā)現(xiàn)，只有保住統(tǒng)治權(quán)才能保證自己享受到高人一等的經(jīng)濟(jì)給養(yǎng)以及種種特權(quán)，這是其全部利益的根源。失去部分土地，只相當(dāng)于失去部分利益，而失去了統(tǒng)治權(quán)則等于失去了一切。
統(tǒng)治者的權(quán)力根基在于權(quán)威性上，這是他們不容觸碰的禁臠。為了維護(hù)這虛弱的權(quán)威性不受損傷，他們不惜大開殺戒，更毋論滿口謊言。兵敗被俘或投降，在一貫勝者王侯敗者寇的社會(huì)氛圍里，絕對(duì)是權(quán)威性的天然大敵。這道理意味著即使劉邦真的如假想中那樣兵敗，也不會(huì)對(duì)外道出事實(shí)的真相。
至于割地賠款，則更是維護(hù)統(tǒng)治權(quán)的大忌，因?yàn)檫@是有損于整個(gè)社會(huì)群落經(jīng)濟(jì)利益的行為。土地是一切經(jīng)濟(jì)行為的基礎(chǔ)資源，對(duì)于社會(huì)群落來說，減少了土地就等于減少了群落內(nèi)的人均資源，這無須多言。而賠款卻是實(shí)實(shí)在在地把額外經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)分?jǐn)偟矫恳粋€(gè)社會(huì)群落成員身上去。史評(píng)中對(duì)戰(zhàn)敗并割地賠款的行為異乎尋常地深惡痛絕，動(dòng)輒口誅筆伐，甚至把問題上升到民族大義、國家榮辱的道德高度上，其內(nèi)在原因?qū)崬榻?jīng)濟(jì)利益受到損害而產(chǎn)生的應(yīng)激反應(yīng)。
將損害全體社會(huì)成員經(jīng)濟(jì)利益的事情公布于眾，是任何為政者都不敢嘗試逾越的警戒線，尤其是這一切的損失根源皆因自己的過失而起。若膽敢以身試戒，必會(huì)淪落至萬劫不復(fù)死無葬身的境地。為了降低甚至是轉(zhuǎn)嫁、回避政治責(zé)任的風(fēng)險(xiǎn)，政客們拒絕信息的透明化，拒絕社會(huì)其他成員擁有知情權(quán)。是謂“君不密失其國；臣不密失其身”。由此推論開可知，食利階層和靠近食利階層的社會(huì)成員，也就是政治主體的成員，無論犯下多么愚蠢的過錯(cuò)，都不會(huì)公開直接承認(rèn)，反而會(huì)顛倒是非黑白并力圖以此掩蓋過錯(cuò)，最不濟(jì)，也要濾掉對(duì)自己不利的信息?？梢哉f，政客們?cè)诿阑约簳r(shí)都是不遺余力的，哪怕偽造歷史。
然而細(xì)考究起來卻很容易發(fā)現(xiàn)，凡是在政客指使下散布出來的信息，幾乎條條水分十足，其內(nèi)容無不是赤裸裸地自我吹捧，稱自己的決策英明果斷正確。至于事情的真相到底是何種情形，結(jié)果究竟是得是失，是盈是虧，則如人飲水，冷暖自知了。
此時(shí)回望歷史中所談及的“陳平奇計(jì)”與“厚遺閼氏”的說法，卻感覺別有一番味道在胸中回旋蕩漾。賄賂女人，卻不明說賄品所用何物，這很容易讓人誤解為能打動(dòng)女人的東西，必然是華服美飾。殊不知，土地同樣可以用來做饋贈(zèng)品。換言之，將戰(zhàn)敗割地說成賄賂匈奴單于的女人，這看起來只是自欺欺人。盡管兩個(gè)說法都是指同一件事，然而于政治上的意義卻不盡然，后者的說法擺明了是將嚴(yán)重的事件淡化處理，避重就輕。要知道，僅僅是說法的不同，割地事件的政治性質(zhì)就會(huì)因此完全改變。
同樣的道理，一個(gè)“和親”的說法掩蓋了戰(zhàn)爭賠款的實(shí)質(zhì)，甚至在后高祖時(shí)代的漢匈外事活動(dòng)上，這“和親”都可以扯來做政治遮羞布。
{分頁}長城往往從內(nèi)部崩塌
自漢高祖開始，漢帝國對(duì)匈奴的“和親”政策延續(xù)了五十余年的時(shí)間，期間雙方發(fā)生過一些小規(guī)模的摩擦，但是罕有大規(guī)模的武裝沖突出現(xiàn)，這與漢帝國最高統(tǒng)治者的戰(zhàn)略構(gòu)想有關(guān)。
當(dāng)軍事斗爭不再成為主要的政治方向時(shí)，或者說，依靠武裝斗爭的手段不能再獲得經(jīng)濟(jì)給養(yǎng)的時(shí)候，經(jīng)濟(jì)建設(shè)就成了新時(shí)期的政治主題方向。后高祖時(shí)代，也就是自漢惠帝、呂后執(zhí)政時(shí)期起，漢帝國政府的政治工作重心就已經(jīng)逐漸向經(jīng)濟(jì)發(fā)展這個(gè)方向偏移。在文帝執(zhí)政時(shí)期，尤其以經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作為重。
建國初始的漢帝國滿目瘡痍，百廢待興，經(jīng)濟(jì)供給處于極其緊缺的狀態(tài)中。彼一時(shí)，緩和雙邊矛盾，無疑是一種降低經(jīng)濟(jì)建設(shè)成本的方式。簡而言之一句話：以空間換時(shí)間。這源于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)在穩(wěn)定性、抗風(fēng)險(xiǎn)性以及可發(fā)展性上，與游牧經(jīng)濟(jì)相比較，有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。這就是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高彈性所致，這意味著以同樣的時(shí)間長度為限制條件，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度要遠(yuǎn)高于游牧經(jīng)濟(jì)。然而農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展以及壯大，會(huì)對(duì)自然環(huán)境造成難以逆轉(zhuǎn)的破壞，典型的如墾荒、伐樹、興修水利工程等。
文、景兩代皇帝執(zhí)政時(shí)期，“和親”事實(shí)上成了緩和雙邊矛盾的政治手段。穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境有助于殘破的經(jīng)濟(jì)及早步入康復(fù)的軌道，而支付適當(dāng)?shù)姆€(wěn)定環(huán)境成本，對(duì)于整個(gè)社會(huì)群落來說，是可以容忍的。
接受對(duì)外輸出經(jīng)濟(jì)給養(yǎng)換和平，對(duì)于漢帝國這個(gè)新政權(quán)來說，同樣很有必要。因?yàn)檫@是一個(gè)穩(wěn)固政權(quán)的重要戰(zhàn)略方案。一般來說，外部的壓力大多不至于引起政權(quán)的變革，而內(nèi)部的紊亂，則會(huì)影響到政權(quán)的穩(wěn)定續(xù)存，尤其是當(dāng)血緣關(guān)系不再能約束政治利益的分歧時(shí)，國內(nèi)的政治環(huán)境就會(huì)變得撲朔迷離起來。因此，這個(gè)時(shí)候的第一要?jiǎng)?wù)是集中力量消除、解決內(nèi)部矛盾。甚至可以這樣說，在沒有剪除新割據(jù)勢(shì)力前，試圖對(duì)外采取任何強(qiáng)硬措施都是不明智的。因?yàn)檫@極有可能會(huì)使江山色變，政權(quán)易手。以血為代價(jià)得來的政權(quán)，任何持有者都不會(huì)寬容地允許他人共享，更不要談轉(zhuǎn)而易手的問題了。
無數(shù)次歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，長城往往從內(nèi)部崩塌。因而說若想攘外，必先安內(nèi)。
漢武帝打了一場雙輸?shù)膽?zhàn)爭
前文談起過，經(jīng)濟(jì)進(jìn)入復(fù)蘇期人口會(huì)產(chǎn)生激增的效應(yīng)，尤其在政治鼓勵(lì)之下更是如此。在短短30年時(shí)間里，完全可以繁育出一批具備再次繁衍能力的新生人口。事實(shí)上，在景帝執(zhí)政時(shí)期，人口的壓力就初現(xiàn)端倪。這點(diǎn)從晁錯(cuò)的屯田奏折上就可以看得出。
晁錯(cuò)算得上是個(gè)有遠(yuǎn)見的人，但是作為從政者，他顯然于政治上不夠成熟，所以最終招致殺身之禍。
漢武帝執(zhí)政時(shí)期是社會(huì)群落內(nèi)不堪承受經(jīng)濟(jì)壓力重負(fù)的開始，而經(jīng)濟(jì)實(shí)力膨脹的社會(huì)成員對(duì)政治權(quán)利的要求，則是危及專制統(tǒng)治的潛流。這些因素綜合起來，成了漢武帝時(shí)期嚴(yán)刑峻法的源動(dòng)力。然而僅有這些還不夠，嚴(yán)峻的形勢(shì)逼迫著武帝必須以更激烈的手段來解決這個(gè)問題。
首先在經(jīng)濟(jì)上要國進(jìn)民退，維護(hù)住統(tǒng)治，毫無疑問，戰(zhàn)爭是最好的辦法。只有將國家軍國化，使得整個(gè)國家處于長期的戰(zhàn)爭狀態(tài)，才能保證這個(gè)社會(huì)群落中的一切資源都能隨意地供統(tǒng)治者加以調(diào)撥、使用。制造對(duì)外矛盾，并開動(dòng)戰(zhàn)爭機(jī)器，從來都是強(qiáng)化集權(quán)專制統(tǒng)治的有效手段。
其次是消滅激增的人口，降低社會(huì)群落內(nèi)經(jīng)濟(jì)的壓力。戰(zhàn)爭，這毋庸置疑的絞肉機(jī)就是人口正增長的天敵。令統(tǒng)治者更為津津樂道的是，這種消滅人口的方式，大多不會(huì)令其受到詬病，反倒是好處多多，尤其是在戰(zhàn)爭勝利后，獲得的經(jīng)濟(jì)資源如土地，則成就了他們開疆拓土的美名，更是被載入史冊(cè)的光輝政績。
這冷眼看上去毫無關(guān)聯(lián)的兩者，不約而同地指向了同一個(gè)目標(biāo)：戰(zhàn)爭。于是在漢武執(zhí)政年間，就有了同匈奴近三十年的戰(zhàn)爭。
事實(shí)上，漢武時(shí)期的戰(zhàn)爭并未如后世人們想像的那樣，憑借武力打造了一個(gè)盛世，也沒有令生存在游牧經(jīng)濟(jì)環(huán)境中的異族屈服，更沒有讓他們恐懼到不敢來犯的地步。只是在耗盡國力，人口折損過半之余，兀自多了些空曠的土地。人口的銳減，使得經(jīng)濟(jì)資源寬松起來，被破壞的經(jīng)濟(jì)秩序需要得到重新的構(gòu)建。于是新的仁政又來了，所謂的“盛世”再現(xiàn)了。而那巡脧在中華大地上空的專制靈魂，卻一直茁壯地成長著，直至步入成熟。
漢武時(shí)期的黑暗政治環(huán)境充分地說明，基于專制思想下的帝國制度絕非僵死而不知變化，然而究其變化方向，卻是令人大跌眼鏡。執(zhí)政理念上的頻開倒車，使得剛見起色的經(jīng)濟(jì)備受打擊，原本應(yīng)該伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而有所進(jìn)步的生產(chǎn)力被壓制在低水平處徘徊。說制度一定會(huì)為生產(chǎn)力讓路，厚道點(diǎn)評(píng)價(jià)，這顯然是個(gè)以偏概全的說法，不厚道地評(píng)價(jià)，這就是個(gè)赤裸裸的騙局?；钌睦痈嬖V我們，專制政治下，制度不但不會(huì)為生產(chǎn)力讓路，反倒是將其活活地扼殺在了搖籃里。
至此，帝國文明已經(jīng)抵達(dá)一個(gè)無法突破的瓶頸，無論在體制內(nèi)做何等努力，都無法挽救帝國的迅速衰敗，哪怕再行泛自由主義的經(jīng)濟(jì)政策都無濟(jì)于事。
原因在于經(jīng)濟(jì)與社會(huì)隨時(shí)都處在動(dòng)態(tài)中，沒有一刻停止。專制權(quán)力的橫行，扭曲了經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的平衡，使得資源分配不再以效率為優(yōu)先原則，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的環(huán)境會(huì)因此急劇惡化，于是導(dǎo)致了其發(fā)展方向迅速由良性向惡性轉(zhuǎn)變。當(dāng)資源配置已經(jīng)完成時(shí)，重新再降低權(quán)力的干預(yù)，就為時(shí)已晚了。因?yàn)榉鹤杂苫闹贫炔⒉荒芨淖兗榷ǖ馁Y源分配格局，所以無助于從深層次上調(diào)整社會(huì)結(jié)構(gòu)。資源延續(xù)的慣性使得馬太效應(yīng)再次露出猙獰而冷漠的面容。這不僅使經(jīng)濟(jì)難以駛?cè)胝?，更不能使?jīng)濟(jì)重新步入高峰，反倒是令扭曲而畸形的社會(huì)有了強(qiáng)烈的重新分配資源的訴求，哪怕矯枉過正也不惜。暴力、流血、動(dòng)蕩……一幕幕人間慘劇再次在歷史上重演而永無休止。
帝國的回光返照
可以說，自漢武帝發(fā)動(dòng)一系列倒行逆施的政策起，漢帝國就注定了死去的結(jié)局。這說法恐怕要引來唯物史觀者的攻訐，首選的反例必然逃不過“昭宣之治”。然而種種跡象表明，漢宣帝時(shí)期看似輝煌無邊的繁榮，其實(shí)只不過是漢帝國將行就木前的回光返照，而絕不是枯木逢春。之所以在宣帝駕崩后，漢帝國仍舊維持了40年的時(shí)間，無非是在選擇一個(gè)土崩瓦解的時(shí)機(jī)而已。
至此，西漢王朝的整個(gè)興衰剖面的脈絡(luò)大致被展示出來了，若我們以冷靜、淡定的心態(tài)去審視它，卻發(fā)現(xiàn)，所謂“盛世”不過是場自欺欺人的騙局，無不是文人們添油加醋的結(jié)果，以供后人們拿來瞻仰及自我陶醉的鬧劇罷了。
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