文/慧遠(yuǎn) 康明
晉商在高潮中戛然而死，留給世人許多的浩嘆！
晉商又在高調(diào)中“復(fù)興”，在一場(chǎng)文化運(yùn)動(dòng)中“加冕”。我們看到的是文化搭臺(tái)：《喬家大院》、《立秋》等劇目熱播、熱議；我們看到的是政府唱戲：新晉商聯(lián)合會(huì)高規(guī)格成立、政府設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)；我們看到的是民間狂歡：北京一個(gè)地方成立了四家晉商商會(huì)；我們看到了星火燎原：許多與晉商有關(guān)的活動(dòng)四處開(kāi)花……放眼山西乃至全國(guó)，耳聞目睹皆是“晉商”、“新晉商”。
古黃河的堯天舜日早已遠(yuǎn)去了，大唐朝的風(fēng)流俊才已經(jīng)退場(chǎng)了，五代時(shí)的刀光劍影已經(jīng)落幕了，宋元時(shí)的淺吟低唱已經(jīng)嘶啞了，明清際的革命烈火已經(jīng)淡然了，便是那喧鬧一時(shí)的學(xué)大寨放衛(wèi)星，也已過(guò)時(shí)了。山西空間與時(shí)間的生態(tài)系統(tǒng)與發(fā)展定位，總讓人感覺(jué)有種類(lèi)似于這種結(jié)構(gòu)：突然……沉默，沉默……突然……的感覺(jué)。終于，不甘心的山西人，在學(xué)者余秋雨的提醒下，又興奮地揀起“祖上曾經(jīng)闊過(guò)”的票號(hào)文化，吶喊起來(lái)——我們山西好風(fēng)光，我們晉商好榮耀，我們的晉商說(shuō)不完，我們的晉商“太有才了”…… 于是山西人沸騰了——熱血澎湃，熱淚盈眶。因?yàn)闀x商給子孫們留下了許多的寶貴財(cái)富，晉商五百年的實(shí)踐積淀了太多的商業(yè)思想與精髓。
我們沒(méi)有理由不去汲取其中的精華并發(fā)揚(yáng)光大，畢竟目前的中國(guó)太缺乏商業(yè)精神與商業(yè)人文環(huán)境。晉商其博大寬厚的經(jīng)營(yíng)胸懷、兼容并蓄的經(jīng)營(yíng)氣度、求同存異的經(jīng)營(yíng)策略、自強(qiáng)不息的經(jīng)營(yíng)精神等至今彰顯光芒，讓后人在慨嘆的同時(shí)學(xué)習(xí)借鑒。
但是，當(dāng)一種東西讓全民癡迷的時(shí)候，也許就脫離了這個(gè)東西本身的意義與價(jià)值；當(dāng)全民狂熱地沉浸在過(guò)去的時(shí)候，他們的背后，也許恰恰有難言的痛楚與心酸，狂熱的背后是難以回避的現(xiàn)實(shí)；當(dāng)一種思想讓他的追隨者不加思辨地反過(guò)來(lái)倒過(guò)去挖掘深度與意義的時(shí)候，也許就恰恰缺失了傳承與發(fā)揚(yáng)過(guò)程中應(yīng)有的反思。從社會(huì)心理學(xué)角度來(lái)看，任何懷舊心結(jié)，留戀過(guò)去的輝煌，向后看，是一種內(nèi)斂自守的社會(huì)心態(tài)，而非開(kāi)拓創(chuàng)新精神。
我們知道，狂熱地追捧昔日的榮耀實(shí)際往往是因?yàn)闊o(wú)法面對(duì)現(xiàn)實(shí)；狂熱地把祖宗的討飯棍搽得锃亮往往是因?yàn)樽约菏种羞B一根木棍都失去了；狂熱地挖掘、堆砌昔日的優(yōu)秀而對(duì)問(wèn)題、缺點(diǎn)、劣根性視而不見(jiàn)時(shí)，會(huì)發(fā)生嚴(yán)重的后果——不是被雪藏就是噎死人。歷史已經(jīng)用活生生的事實(shí)告訴我們：許多曾經(jīng)的狂熱與追捧是怎樣地噎死人。
都二十一世紀(jì)了，我們不該再發(fā)生這樣的悲劇與蠢事。
失落的的山西人，除了一邊喝著老陳醋，一邊酸溜溜地回想“那些曾經(jīng)闊過(guò)的日子”外，我們還應(yīng)該做些什么呢？
在晉商熱中，我們選擇了撥開(kāi)晉商文化的燦爛與厚重潑涼水。我們來(lái)對(duì)晉商做一次深入的反思，反思晉商在五百年輝煌中的不輝煌，輝煌中的劣根性；我們反思“新晉商”熱中的不正常，不正常的背后的東西……
我們就像面對(duì)一個(gè)皺紋滿(mǎn)面的老婦，在關(guān)注她的深沉、滄桑與風(fēng)韻的時(shí)候，我們需要了解她的苦心與悲哀，這樣，我們也許會(huì)心靈相通，也許會(huì)在以后的路上，讓我們不再蹣跚。
我們意在討論，而非傾向，更非結(jié)論。我們提供一種思維與角度，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為：真理在討論中形成，感悟在爭(zhēng)議中誕生。
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